HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。硯　端渓硯(紅絲石) 中国　唐木箱付き。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。狩野主信／香川黄中【画賛】絹本　掛軸。小田雪窓に参禅。鳥　モズ?　枯木鳴鵙図?　こぼくめいげきず?　掛軸（かけじく）　掛け軸。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。書道 掛軸　放浪の旅。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸 人物画　曾我蕭白。1974年 大徳寺雲林院住職。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。作者不詳　書家。1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸 山中信天翁 画賛 木箱 2-44。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛け軸　値下げ　書道　扇面　寿　作者　還暦　宗玉。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。翡翠自然石の文鎮。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。「鎌倉時代古写聖教断簡」古写経 七行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。軸先：黒漆塗。江戸初期　平元梅隣　和歌　掛軸　　紙資料付　茶掛　仲弼。　　紙本：墨書。【未使用品】 落第忍者乱太郎 W応募者抽選プレゼント 尼子騒兵衛 直筆サイン色紙。　　箱書、花押があります。大きな硯 雲龍彫り 書道 硯 特大 　美術品　コレクション　アンティーク。共箱、タトウ箱付。書道具　82年壬戌 大好山水　4枚一包　油煙101 徽歙曹素功 67-68g/本。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。秋吉則州筆　一行　『明歴々露堂々』（共箱）。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『雲収山嶽青』（共箱）。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。書道　水滴　アンティーク　柳蛙　ヴィンテージ　戦前。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。貞愛親王　 「武 徳」 金色 和紙 木製フレーム 　掛軸茶道具。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。東 東洋【仙台四大画家】花鳥図　三幅　絹本　掛軸（小池曲江・菅井梅関・菊田伊洲）。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。⭕️雄勝硯　超大型天然硯　竹峯作　未使用美品。これが、「無事」の生き方です。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。